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拿破崙論 【法】福爾著 桑諧譯

第一章 啟迪

  從道德的觀點看，他是無法辯解的。他的確是個不可理解的人。事實是，他犯法，他殺人，他撒播復仇和死亡的種子。但他又制定法律，追尋並消除罪惡之源，到處建立秩序。他是個兇手，又是個革除弊害的人。作為一個平常人，他本來是應當被絞死的。但他處在至高無上的地位，因此是清白無瑕的；他以堅定的手段賞善懲惡。他是一個怪物——一首兩面的怪物。他也許像我們所有的人，但是在任何情況下都像上帝。

  不論是誹謗他的人，還是擁護他的人，幾乎誰都沒有體會到上述這一點。每個人都以道德的名義對他進行攻擊或為他進行辯護，攻擊自然比辯護來得容易。但道德比實際生活的內容窄——也比較簡單。道德與實際生活不同，它並不給自己的不幸的結構帶來嚴重的矛盾，這些矛盾通過互相的不斷對立能造就一個英雄的素質，並使這位英雄完全與常人有別。

  從藝術的觀點看，他的一切是完全可以理解的。他是一個注重行動的詩人，這就是一切。而如果我再有所申述，那或許是由於我過於喜愛我自己喉頭發出的聲音，或許是由於我體會到或至少是我唯恐人們誤解他。同所有的藝術家一樣，他容易在他的藝術中犯錯誤：從道德的角度看，這些錯誤就是罪行。但是他的全部事業，與一個藝術家所構想的任何作品一樣令人驚歎，也一樣永垂不朽。它之所以永垂不朽，是由於它的精神，而這種精神則完全不受其物質成果已在消失這一比較不重要的事實的影響。他的事業與人類精神史上任何其他事業一樣具有決定意義：無疑是基督之後最具有決定意義的事業。他的事業像基督的事業一樣，是不道德的，因為它也是打破了一個時代的所有社會習俗和偏見，它破壞和拆散家庭，使整個世界陷入戰爭、榮譽，苦難和幻想的深淵。

  從道德的觀點看，他的確是基督的反對者。從藝術的觀點看，他和基督一樣是普羅米修士在地球上所承認的唯一的神。他們各以其自己的方式達到其權力的極限，走向一個他所看不見，我們也看不見的目標。拿破崙是個英雄，不是聖人。聖人有所捐棄。他抑制他自身的一部分來獲得上帝身上的一部分——那唯一與他有關的一部分。這位英雄是一個征服者。他畢生都在向前邁進，以求與上帝會合在一起。

資料來源：中國拿破崙