拿破崙論 【法】福爾著 桑諧譯
第十一章 他的使徒之職（三）
戰爭、和平和封鎖；人們的激情和各民族的激情；他自己的激情；所有這一切他都能以一種極其協調的力量加以耍弄。這種力量憑它自己的實質成長起來，並且是光按照它自己的命運來觀察世界的命運的。法蘭西，他的情人，從未辜負過他，可是他卻經常在粗鄙、草率的聲色之娛中辜負了她，只把法國視作充饑之食，儘管她永遠是他最鍾愛的人、他唯一的情人；儘管他總是回到她身邊，依靠她一個人，而當他在經過一場激烈的戰鬥後遍體鱗傷地歸來時，也只能見到她一個人來撫養他。他輪番攫取各個國家，或憑藉自己的盛名，或通過戰爭；他對她們或施以恩惠或予以責罰；他逐個地使她們受孕，始亂終棄。正如接納過男人的女子經常發生的那樣，在她們離開他的懷抱之後，身形有了變化，精神境界也更廣了。
他向歐洲各國人民揭示了他們自己的真面貌，這是否他的錯誤或罪過？這是一個不會有結果的爭論：不錯，法國付出了代價，可是那是他的歷史使命。那也並非各項使命中最不崇高的一項。現代歐洲，通過法國經常提供的令人恐懼的傳教士，在得以開始熟悉自己這一點上，是應當感激法國的。在拿破崙時代之前，除了英法兩國之外，沒有一個歐洲民族具有民族意識。人人對於諸如自己隸屬於這個人還是那個人，死於這個主人還是另一個主人之手，自己血管內奔流的血是否與別人的血相同等問題，多半漠不關心。拿破崙來到了，他一來，一切都改變了。那並不是由於他依靠了說服或仁愛。正好相反，他通常是不相信初生的民族精神的。他把德意志分割為很多小塊，他又十多次興之所至地把它們聯合起來，無疑是由於他深信愛國主義是這類貧弱的國家聞所未聞的一種奢侈的情操。這類國家無論如何是無法抗拒他想帶給它們的政治利益的。但是恰恰是靠了這一不停的分裂，才使德意志破天荒第一次認清自己。拿破崙從小就受到反對西班牙宗教精神的強烈教導——這件事使得西班牙的精神統一，第一次在西班牙人的靈魂中復活。由於第一把觸及俄羅斯心臟的劍正是他的劍，因而使那顆不知自己之存在的、呆滯的心臟加速搏跳的，也正是他。多虧他，才使義大利自從羅馬陷落以來第一次將其支離破碎的領土拼湊在一起。
文藝復興向人類透露的個性，是通過他，並且是為了未來歷史的需要，而在人群中出現的。而且，靠了另一次使命，還找到了人所共有的、也是為各種人群所共有的一種精神個性的根源，他卻企圖將這一根源為時過早地強加於他們。拿破崙在晚年時說道：“歐洲不久將改組為至多兩個敵對的集團；它將不再以民族和疆土來劃分，而將以膚色和主張來劃分。誰能預言未來會發生什麼危機呢，誰能預言繼之而起的風暴的久暫和詳情呢？但是，其結果肯定是清楚的。這個世紀的才智是不會倒退的。”這是哲學家的弟子在說話。我是不宜對他說的這些話任加褒貶的。咒駡大革命是容易的。鎮壓大革命就不那麼容易了。大革命是一樁歷史事實，其後果無論是好是壞，無論令人安心或令人恐懼，仍在繼續發展，而且必將繼續發展。拿破崙之偉大就在於：他知道當他初露頭角的那段時期，如果他想在他的雄心偉業中不被馬上擊敗並從此一蹶不振，他就必須利用大革命，指導大革命並使大革命得到協調。這倒確是參加1815年維也納會議的 那些 君主們和外交家們的意見。那些可憐的蠢人在那裡為了他們心目中的九頭妖已被砍去腦袋而額手稱慶。而當他們聽說此人已再度踏上法國國土的時候，竟驚恐若狂，就像馴獸人來到時，獸苑中的景象一樣。然而他仍是孤獨一人。整個歐洲依然枕戈待旦。可是大革命，正好像接觸到母體的安泰巨人一樣，已經重新誕生了。
資料來源：中國拿破崙
引用網址：http://www.napolun.com/napoleon/comment/b1/part_11_3.htm
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