拿破崙論 【法】福爾著 桑諧譯
第十章 他的使命（一）
他為了要實現公民自由，為了要使人民對政治自由感到需要和發生興趣，他建立了一個嚴整的體制，這個體制在某些點上損害了他用來作為基礎的平等，雖然從法律觀點來看，自由並沒有受到限制，它卻窒息了自由的精神和生氣，這就是他的明顯的錯誤。但為了使自由的原則與西方社會的思維和實踐的習慣相結合，為了把可能實現的最低限度的自由納入正在創建的結構，這樣做無疑是必要的。“我毫不厭恨自由”，他在同邦雅曼．康斯坦的一次精采談話中說：“我並不厭恨自由。當自由擋住了我的前進道路時，我就要把它推開；但我很理解自由的意義，我是自由的思想哺育成長的。”<20> 要是沒有他，立法會議和國民會議的工作沒有一項會在執政府時期的混亂中保存下來；議會的空論家對政府制度和法律，像一群狗在爭奪一堆內臟似的爭論不休，那些咒駡拿破崙的人，攻擊他從議會的空論家手中奪取了權力並把殘存的政府制度和法律在社會實際裡牢固地集合在一起，其實他們應當咒駡那些空論家，正是那些人促成了舊秩序的恢復——而歸秩序在當時由於人心厭倦要比15年後的秩序自由得無法比擬——也正是那些人用倒退的秩序來對抗正在使革命垮臺的血腥騷亂。凡是富有創造性才智的人物的特點就在於：他們用他們熾烈的熱情，把他們那時代以前一直都是分散的所有一切需要熔鑄成一個整體，並且激起那些像寄生蟲一樣一直在自私地利用那些需要的人的忿怒，而那些人在沒有能力滿足那些需要時，就會提議恢復否認那些需要的藝術形式。就拿破崙來說，正和倫布朗或德拉克魯瓦一樣，他們沒有一個不能做到這一點。
他必須作出抉擇，那是當時事實的真相。他也有這樣做的精力。地方割據的自私的專制制度正在削弱和分裂他的人民，他毫不遲疑地代之以中央集權的無私的專政，使法國人民團結起來。他絕不是破壞法律秩序，而是重建法律統治。顯然這是嚴厲的統治秩序，但它是公正的。另一方面，雖然人們會想到這一點，即當討論《法典》的時候，前恐怖主義分子康巴塞雷就曾認為他過分偏向自由原則，但是他所建立的政治制度似乎過於僵硬，他所制定的規章過於軍事化，他所提出來的法律對婦女和無產者過於苛刻，則仍是事實。但是，他必須在這根鏈條中鑄上一個必要的環節，他必須在18世紀的思想已宣佈為幾乎是最後定論的基礎上建立第三等級的權力。第三等級正在開始對歷史進行最廣泛的和最熱情的積極探討，正在進行潛力極大的經濟擴展，正在探討個人對於目的的最明確的定義；因為今天我們並不能充分理解這些目的，我們對這些就感到幾乎有點神秘。現在我們的願望和那時不同，我們不能理解他當時提出的那些設想。我們沒有意識到，他也許已經預見到我們現在所看到的事情，他有我們不可能具備的那種精力，使他想要保持的和擴展的原則中所有一切現實的和有益的部分成為一個制度，雖然他所創建的制度嚴峻到使人難以忍受，但這是必須創建的制度。誠然，他採用的方法，甚至和恐怖時代的騷亂行動相比，也是很強硬的，但他的這些方法在其一貫性、統一性和邏輯性上是和諧的。他常說：“在法國，中央的勢力太多：我寧願看到在巴黎的權力少一些，而在各地區的權力多一些。”幾個月裡他的組織機構就已建成，它自然還是臨時的機構，但它卻是完全適應當時的形勢的。他在15年裡必須極力維護這個機構，防止一切對它的攻擊。無論歐洲和法國都不認為他會設想出任何其他制度。
在我著來，他的政治理想的核心是在他從流放中被一個奇蹟召喚回來以後的3個月裡形成的，這類奇蹟只有在一個不相信奇蹟的民族中才會發生。當時他備受不幸的折磨，他已被自己的大多數朋友拋棄，他所封的王侯有的已經逃亡，有的躲在自己的堡壘裡沉思默想，同他在一起的只有法國人民，他有足夠的想像力使他的自尊心向形勢低頭，他把那些曾經反對過他的人以及就在前一天還侮辱過他的人召到跟前，沒有抱怨和斥責，他向他們說明他的觀點，他向他們論證他的行動是正確的，他講話時所用的言詞莊嚴簡潔，語調雖然顯出有點沉悶，有點悲觀失望，但很親切、崇高，並且富有信心，聽他說的人深為感動。在偉大人物的所有經歷中，從來沒有比這次悲壯的會見更為動人的，我認為在場的阿道爾夫傳的作醬是窺見了拿破崙內心的真情的。那天晚上全世界的人不在那裡聽他說話，總使人幾乎要對上帝感到失望。然而全世界的人當時會聽他的話嗎？他談到和平與自由的時候，全世界的人會相信他嗎？一個偉大的人物不可能也有陳腐的理想主義那些一時的幻想，當他的現實主義宣佈準備試一試理想主義向他提出的方法時，他說過以後，人們就紛紛提出責難。他後來說：“他們不能想像一個人會有足夠堅強的精神來改變他的性格，或使他自己適應形勢的力量。”
他們錯了嗎？對此我們將會知道些什麼呢？他把自己也看錯了嗎？這是一場什麼戲？
“我決定使我的行動符合未來的精神，這種精神是我和你們一樣希望獲得的。你們為什麼不相信我的話呢？我受盡痛苦，我是真誠的……我所要的就是你們所要的。戰爭嗎？我發誓，這將是最後一次戰爭。讓我贏得這次戰爭吧，再贏一次，就這一次。將來在其他領域裡，我要安排出一種你們意想不到的和睦生活。”
“不，我們是知道你的。你就是戰爭。你只會打仗。本性難移。自由與和平不是你的事。”
哦，真是可悲！
“我是詩人。我是復活和生命。你們根據我的過去和根據你們的未來來判斷我的未來。因為你們是你們，而你們的未來只能和你們的過去相同。但我的未來是一種不可抗拒的力量，這種力量是從我的神秘的深處無止境地奔流出來的，而且它能創造出你們和我自己都猜想不到的新形式……”
因為他被打敗了，他的殉難才被認可。這是因為他們再也不相信他了。
再問一遍，他們錯了嗎？正是他的神秘的深處，判定這位偉大人物對他自己和對別人都是永不可解之謎。雖然他自己是夠英勇的，他敢予窺測這個謎的無底深淵，別人可是望而卻步，飛快地偷偷溜掉了。可憐的人民，這種努力對於他們來說是痛苦的，而當這位詩人出現時，他們就議論他的虛無縹緲的空想使他們流出的鮮血。他果真使他們付出了血的代價嗎？根本沒有。只不過是斷送了那無數群眾的天真，因為他們的心裡也有同樣的神秘，他們仍然準備永遠追隨這個自信能夠啟發他們的人。
資料來源：中國拿破崙
引用網址：http://www.napolun.com/napoleon/comment/b1/part_10_1.htm
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